Ngày giỗ của các đồng bào ThượngPart 33

Đồng bào Thượng có nhiều sắc dân cũng làm giỗ người chết, trong khi đối với nhiều sắc dân khác, chết là hết, và người chết sau một thời gian không còn ai nhắc tới nữa.

Người Sédang (Xê đăng) ở các tỉnh Quảng nam, Bình Định, Kontum không cúng giỗ người chết vào ngày qua đời, nhưng hàng năm nhân dịp tết Thanh Minh vào tháng ba dương lịch, họ viếng mộ người chết, khóc lóc thảm thiết rồi cúng vái. Người chàm ở các tỉnh Bình Định, Khánh Hòa, ninh Thuận (Thuận Hải) có cúng giỗ người chết. Người Djarai (Gia Rai) ở các tỉnh phú Yên, Khánh Hòa, Kontum và Darlac (Đắc Lắc) chỉ cúng giỗ người chết trong vòng ba năm trở lại, ngoài ba năm người chết bị rơi vào lãng quên, không được ai nhắc tới, mộ cũng bị bỏ hẳn không được săn sóc nữa. Người Rhadé (Ra Đê) thuộc các vùng Quảng Đức, Darlac, phước Long (Sông Bé) phú Yên thì chỉ cúng giỗ

người chết có một lần, sau đó mọi kỷ niệm của người chết đều không còn ai nhắc tới. Người Koho (Kơ Ho) tại các tỉnh Lâm Đồng, Bình Tuy, Long Khánh (Đồng nai) làm giỗ người chết trong vòng hai năm đầu. ngày giỗ năm thứ

hai được tổ chức rất to, sau đó là hết. Người M’nong (Mơ nông) tại các tỉnh Darlac, Lâm Đồng, phước Long (Sông Bé) cũng cúng giỗ người chết một lần như người Rhadé (Ra Đê).

Còn nhiều những đồng bào thiểu số, người Stiêng (Sêtiêng), người Teu (Tơ), người chàm Ba Tơ, người Bahnar (Ba na) không có tục cúng giỗ. Các đồng bào thiểu số miền Bắc, người Thổ (Tày) ở Lạng Sơn, cao Bằng, Bắc cạn, người Mường ở Hòa Bình (Hà Sơn Bình), Ninh Bình (Hà Nam Ninh), người Nùng ở Móng cáy, người Mán ở Tuyên Quang, Thái Nguyên, Vĩnh Yên (Vĩnh phú), người Thái ở Sơn La, Lai châu đều có cúng giỗ như người Kinh, còn một số ít các đồng bào người Xạ phang ở Lào cay, người Mèo ở Hoàng Xu phì, người Lolo ở Hà Giang... không có tục cúng giỗ.

KẾT LUẬN