Văn khấn giỗ vợPhần 22

Cẩn cốc

Văn khấn giỗ vợ

Bài này có thể khấn trong ngày giỗ hay trong một dịp gì khác cũng được.

Năm... tháng... ngày... ái phụ là..., hôm nay ngày... gọi chút xót thương, nhớ

đến nội trợ... trước bàn thờ than rằng;

Tình nghĩa vợ chồng, âm dương xa cách;

Từ khi khuất mặt cõi trần, những tưởng chút lòng ân ái.

Đã đành sinh ký tử quy, vẫn nhớ lời ăn tiếng nói.

Năm qua ngày tháng, việc cúng hôm nay, linh hồn có thiêng, thấu tình một chút, hộ chồng con mạnh khỏe luôn luôn, coi nhà cửa bình yên mãi mãi.

Tâm hưởng

Kính mời cha mẹ, tổ tiên, Thổ công, Táo quân đồng lai cảm cách.

Ngày dỡ rạp

Ngày giỗ đối với người chết kể là xong từ lúc lễ tạ hóa vàng, nhưng đối với gia đình người sống chưa là hết, nếu có hết chỉ mới hết về phần lễ nghi, còn thực tế ngày hôm sau giỗ mới hết.

Buổi chiều hôm giỗ chính sau khi khách khứa đã vãn, con cháu mới lo ăn uống và dọn dẹp, công việc dọn dẹp kéo dài tới ngày hôm sau.

Những gia đình khá giả ở đồng quê thường làm giỗ to, nhà không đủ chỗ

chứa khách tới ăn cỗ, phải làm thêm rạp ra ngoài sân, kê thêm phản hoặc bàn ghế để khách ngồi, cũng như khi đám tang hay đám cưới. Rạp thường dựng bằng cột tre, có xà ngang và lợp cót dày.

Sau hôm giỗ chính, gia trưởng lo dỡ rạp, có con cháu và có khi cả lân bang phụ giúp. Vẫn có ăn uống, nhưng chỉ là những thức ăn hôm trước còn lại hoặc mua thêm chút ít.

Rạp dỡ xong, ngày giỗ mới thật xong.

Người Thiên Chúa làm giỗ

Từ trên chỉ nói về lễ nghi phong tục ngày giỗ từ xưa tới nay của người theo tôn giáo có thờ cúng tổ tiên.

Đồng bào Thiên chúa giáo cũng làm giỗ, nhưng thủ tục làm giỗ có hơi khác.

Ngày giỗ như trên đã định nghĩa, là ngày kỷ niệm người chết qua đời, là Tín ngưỡng Việt Nam – Quyển thượng

chung thân chi tang, cho nên tới ngày hôm đó, con cháu nào mà chẳng nghĩ

tới ông bà, và khi người ta đã tin là linh hồn bất diệt, ngày giỗ tới cũng phải làm cái gì kỷ niệm!

Tới ngày giỗ, người Thiên chúa giáo xin lễ tại nhà Thờ để cầu nguyện cho hương hồn người chết, và ở nhà cũng làm cỗ mời khách khứa.

Thay vì cúng lễ, người Thiên chúa giáo cầu kinh cho hương hồn người chết trước khi ăn.

Ở thôn quê, cũng cỗ bàn linh đình, cũng mời làng nước, và cũng ăn uống từ bữa tiên thường. Ngày tiên thường, người Thiên chúa giáo đi viếng mộ, đắp lại mộ và đặt vòng hoa.

Những gia đình khá giả, làm giỗ to cũng phải làm rạp.

Nhớ lại ngày kỷ niệm người chết qua đời để tỏ lòng nhớ thương người chết, tức là một cách con cháu tỏ lòng hiếu kính đối với ông cha. Bởi vậy, dù theo tôn giáo nào, người ta cũng có thể làm giỗ mà không trái với đường lối của tôn giáo.