Tế lễPhần 30

Lúc tế lễ thường có đọc văn tế kể lại công trạng lúc sinh thời của thần linh với tất cả những chức tước đã được ban phong.

Văn tế sau khi đọc xong dân làng đốt ngay trong buổi lễ.

Người soạn văn tế cũng như người đọc văn tế, ông chủ tế phải là tay văn học, có chân trong ban tư văn mới được vinh dự nhận những trách vụ ấy.

Ngoài ra các chân bồi tế, xướng tế, phụ tế đều là những người vào hàng quan viên trở lên hoặc có chân trong ban tư văn, gồm những người có học thức trong làng.

Sau cuộc tế lễ dân làng mới lần lượt theo lứa tuổi vào lễ trước bàn thờ.

Rước xách

Trong những ngày thần kỵ thường có rước xách từ miếu là nơi thường ngày thần linh tại vị, tới đình, từ đình tới chùa, từ chùa về đình rồi lại từ đình tới miếu.

Lúc rước kiệu thần được khiêng đi trước với đủ cờ quạt, tàn tán lọng. Lúc các đồ tự khí bát bửu dàn bày. có phường bát âm cử nhạc, có trống lớn điểm, có chiêng vang.

Đám rước từ đình đến chùa có khi lại rước về ngay, có khi ngày hôm sau mới rước về. Rước tới chùa là có ý để vị Thành hoàng tới lễ phật. Nếu đám rước tới ngày hôm sau mới rước về có nghĩa là vị Thành hoàng ở lại chùa chầu phật và nghe kinh.

Nhiều khi lại có rước từ đình tới các đền miếu khác trong làng hay tới đình hay đền một làng bên: đó là đức Thành hoàng đi thăm các Thần linh khác đồng xã hay biệt xã.

Trong đám rước trai làng được cử khiêng kiệu, cầm cờ đánh trống, vác tự

khí. các cụ già cầm hương đi trước. Tại nhiều nơi có thờ các vị thần, ngày hội có các cô thanh nữ được cắt cử đi khiêng kiệu và có khi tế nữ quan nghĩa các chân dự tế đều là phụ nữ.