Tín Ngưỡng Việt Nam — Quyển HạPartie 5

Vệ binh Giáo hoàng, ngự lâm quân và cận vệ là ba đội danh dự phục dịch trong cung điện Vatican và tháp tùng đức Giáo hoàng trong các dịp đại lễ.

mấy công thự thời danh.

Đại Thánh đường Thánh pherô được xây cất từ năm 1506

đến năm 1626 mới xong. Đó là đền thờ lớn nhất thế giới, thường là địa điểm cho các buổi lễ cao trào do chính đức Giáo hoàng cử hành hay chủ tọa, nhưng nhà thờ chính tòa của đức Giáo hoàng lại là đền thờ thánh Gioan ở Laterano, kiến thiết sau năm 324. nhà thờ bà thánh Anna là nhà thờ

sở tại của họ Vatican.

Thư viện Vatican là một trong năm thư viện lớn nhất hoàn cầu, có 70.000 bản cảo, 770.000 cuốn sách in và 7.500 sách 73

Tín ngưỡng Việt Nam

xuất hiện khi máy in mới phát hành, thuộc về những khoảng trước năm 1500. phần lớn những văn kiện này được chụp ra phim nhỏ, giữ trong thư viện piô XII, tại đại học đường thánh Lu I.

thế quyền và giáo quyền của đức giáo hoàng.

Thế quyền là quyền phần đời của đức Giáo hoàng, tức là quyền riêng của ngài được cai trị một nước độc lập, tự do không phải lệ thuộc vào một nước nào. Thế quyền là hình ảnh tượng trưng cho giáo quyền, quyền phần đạo của đức Giáo hoàng, quyền cai trị tối cao về tinh thần đối với mọi người công giáo trên thế giới.

Trước kia trong nhiều thế kỷ, thế quyền của đức Giáo hoàng rộng lớn hơn nhiều. cho đến cuối thế kỷ thứ XIX, nước đức Giáo hoàng bao quát cả miền Trung nước Ý, với dân số

3.000.000 người. năm 1870, nước Ý dùng võ lực xâm chiếm toàn lãnh thổ, ngoại trừ khu vực chung quanh đồi Vatican, đến Laterano và biệt thự casteo Gaudolfo.

vấn đề roma.

Do việc chiếm cử đó và việc xâm phạm đến quyền tối cao của đức Giáo hoàng mà vấn đề Roma đã được đặt ra, và mãi đến năm 1929, với hiệp ước Laterano ký kết giữa nước Ý và Tòa Thánh, chính thức công nhận đức Giáo hoàng có quyền tối cao phần đời và đặc quyền cai trị thành Vatican, mới dàn xếp xong. Thỏa ước này đã thành một khoản luật thứ VII trong Hiến pháp nước Ý công bố ngày 26-3-1947.

Mê tín dị đoan

Đạo TiN làNh

Đạo Tin Lành còn gọi là đạo cơ Đốc cùng một nguồn gốc với đạo Thiên chúa, tin nhận chúa Jésus christ là chúa cứu thế và thờ phụng Đức chúa Trời.

Đạo Tin Lành cũng đồng một giáo lý với Thiên chúa giáo và coi mọi người trên thế gian như anh em trong một nhà.

Điểm khác biệt ở đạo Tin Lành với đạo Thiên chúa là các tín đồ chỉ thờ chúa, không thờ các hình tượng và sự tin theo chúa thể hiện qua sự tin theo Kinh Thánh.

tín đồ tin lành lấy Kinh thánh làm khuôn vàng thước ngọc cho mọi hành vi cử chỉ của mình. Kinh thánh là la bàn, là sự sáng chỉ đường soi lối cho linh trình tín đồ. Hàng ngày đời thuộc linh tín đồ được lời Kinh thánh nuôi nấng, không có quyền tuyệt đối trên đời sống tín đồ.

Đạo ra Đời

nói về thời kỳ xuất hiện của Jésus christ, nghĩa là lúc đạo ra đời, Hội thánh Tin Lành đã căn cứ theo Kinh Thánh ghi lại: Ban đầu có Đạo, Đạo ở cùng Đức Chúa trời, và Đạo là Đức Chúa trời. Đạo là Đức Chúa trời, là ngôi thứ hai trong 75

Tín ngưỡng Việt Nam

ba ngôi Đức Chúa trời. Đạo ấy vô thủy vô chung. từ khi chưa tạo thiên lập địa, chưa có muôn vật muôn loài và vũ trụ thì đã có Đạo. Đạo đầy dẫy bầu trời quả đất và vũ trụ. Xưa nay Đạo vận hành khắp nơi khắp chốn. Đạo ấy có quyền năng vô hạn vô lương, vinh hiển và thánh khiết vô đối. (1) Theo Kinh Thánh chính Đạo đã hiệp cùng Đức chúa Trời để tạo nên vũ trụ, thế gian, muôn vật muôn loài và giữ cho vũ trụ và thế gian được tồn tại.

Về sau Đạo đã nhục thể hóa qua chúa Jésus, do nữ đồng trinh Maria sinh ra ở chuồng bò Bê Lem.

Đạo bắt đầu được thờ phụng bởi những người chăn cừu, ba vị bác sĩ, kế đó bởi mọi người.

chúa Jésus đã đi khắp xứ Do Thái truyền Đạo; thi thố

nhiều phép lạ và đã hy sinh trên thập tự giá để cứu nhân loại.

chúa bị chôn ba ngày, nhưng sau đó chúa lại trở về trời, ngồi bên Đức chúa Trời.

Kinh Thánh còn nói rằng chúa sẽ tái lâm giáng thế.

Đạo TiN làNh qua CáC Thời Kỳ

Trước khi về trời, Đức chúa Jésus có phán cho các tông đồ: Hãy đi khắp thế gian, giảng Tin Lành cho muôn dân (Mác 16:15). Hãy khiến muôn dân trở nên môn đồ ta, làm báp têm cho họ nhân danh cha, con và Thánh linh (Ma 28:19).

Trải qua 20 thế kỷ từ khi chúa Jésus ra đời, đạo của chúa đã được các tông đồ theo mệnh lệnh của ngài truyền đi khắp mọi nơi. công cuộc truyền giáo đã tiến triển qua các thời kỳ.

thời kỳ các sứ đồ. Thời kỳ này tính từ năm 33 đến năm 100. Trong thời kỳ này chính các sứ đồ đảm nhiệm công 1. Tìm hiểu Hội thánh Tin Lành Việt Nam, trang 38, 39.

Mê tín dị đoan

việc truyền giáo tại Do Thái và Âu châu, cho đến khi có các Hội thánh.

thời kỳ các giáo phụ Hội thánh đầu tiên (100-800). - Hội thánh đầu tiên do người Do Thái thành lập ở Jérusalem, sau đó là Hội thánh Antiốt. người ta chưa tin ở chúa. nhiều tín đồ và Giáo phụ bị bắt và thọ hình, nhưng Hội thánh vẫn nỗ

lực truyền giáo tại pháp, Ấn Độ, Bắc phi, Á Rập, Ba Tư, Trung Hoa, Đức... Ở nam Ấn Độ cũng có một Hội thánh được thành lập vào cuối thế kỷ thứ II.

thời kỳ trung Cổ (800-1500). - Hội thánh lúc này phân chia làm hai Giáo hội: Giáo hội La Mã tức là Hội thánh Thiên chúa giáo Tây phương và Giáo hội Hy Lạp tức là Hội thánh Đông phương.

Việc truyền đạo vẫn xúc tiến đều đều và đã lan tới nước nga và Greenland.

cho tới hết thời kỳ Trung cổ này, Giáo hội Tin Lành và Giáo hội Thiên chúa giáo chỉ là một, và đạo Tin Lành chỉ

trở nên một tôn giáo khác biệt sau thời kỳ này.

thời kỳ Cải Chánh (1500-1650). - Một quan niệm mới về

việc phụng sự chúa xuất hiện, và đây là lúc bắt đầu đạo Tin Lành tách riêng khỏi Giáo hội Thiên chúa. Trong lúc này tuyên truyền về chúa vẫn tiến triển và đã lan tới nhật Bản, Tô cách Lan, Gia nã Đại (canada) và nhiều miền ở Mỹ châu.

thời kỳ hậu Cải Chánh (1650-1793). - Kể từ thời kỳ cải chánh, ngoài hai Giáo hội La Mã và Hy Lạp trên, có thêm Giáo hội cải chánh, và Giáo hội này tức là Giáo hội Tin Lành. Giáo hội đã tuyên truyền đạo chúa theo quan niệm cải chánh.

Giáo hội cải chánh đã dùng lời Kinh Thánh để chứng minh việc làm của mình:

“Đấng thánh, Đấng chân thật. Đấng có chìa khóa của Đa vít, mở thì không ai đóng được, đóng thì không ai mở được, 77

Tín ngưỡng Việt Nam

phán rằng: ta biết công việc người, người ít có năng lực, mà đã giữ đạo ta, chẳng chối danh ta; kìa, ta để trước mặt người một cái của mở ra, chẳng ai có thể đóng được.” (Khải 3:7-8).

thời kỳ cận kim. - (1793-1939) - nhiều hội truyền giáo Tin Lành được thành lập và gửi nhiều giáo sĩ đi các nước. Trong số các hội truyền giáo, rất nhiều, đáng kể có hội Truyền giáo cơ Đốc và Giáo sĩ Liên Hiệp (The christian and Missionary Alliance), thành lập tại nữu Ước vào năm 1887 bởi mục sư A.B.Simpson, một Thần khoa Tiến sĩ, người Gia nã Đại (canada). Mục sư thấm nhiễm đạo chúa và đầy lòng yêu thương đối với mọi người. Ông say mê giảng đạo và viết sách kêu gọi cổ võ các giáo phái của Hội thánh Tin Lành liên hiệp để cùng lo việc truyền giáo tới các xứ lạ. Ông muốn mọi người đều được soi sáng bởi đạo chúa.

thời kỳ hiện đại. - (Từ 1939) - Giáo hội Tin Lành gửi các mục sư tới các nơi đạo chúa càng được phổ biến.

Đạo TiN làNh qua ViệT Nam

Hội cơ Đốc và Giáo sĩ Liên Hiệp gửi mục sư di truyền giáo trên 20 quốc gia trong đó có Việt nam. năm 1887, mục sư

A.B.Simpson đã nghĩ tới Việt nam, hồi đó là nước An nam; mục sư cổ động Hội nên lo truyền giáo tại Việt nam ta. Mùa hè năm 1893, mục sư David Lelachan có đến Sài Gòn. năm 1894, tuần báo của hội có cổ võ khuyến khích việc truyền giáo tại Soudan, và hai quốc gia Á Đông là Tây Tạng và Việt nam.

năm 1879, Giáo sĩ c.H.Rieves của hội đã tới thăm viếng và xem xét tình hình nước ta. năm sau, Giáo sĩ Jaffray ở miền nam Trung Hoa cũng tới thăm Bắc Việt và đã tới Hà nội, nhưng chưa được phép lập cơ sở truyền giáo. năm 1902, lại có hai ông bà Giáo sĩ Sylvan Dayan, người Gia nã Đại (canada) 78

Mê tín dị đoan

được phái tới Hải phòng để lo việc truyền giáo, nhưng lúc đó việc truyền giáo không được chính quyền pháp chấp nhận, nên hai ông bà lại phải trở qua miền nam Trung Hoa. Ở đây tưởng nên nhắc lại là người pháp căn cứ vào hiệp ước ký với Việt nam, chỉ cho phép Thiên chúa giáo được tự do truyền giáo, còn các tôn giáo khác ở Tây phương tới đều bị ngăn cấm.

năm 1905, Hội Truyền giáo miền nam Trung Hoa quyết định mở một địa hạt truyền giáo tại Long châu với ý định đem đạo Tin Lành sang Bắc Việt, nhưng ý định không thành tựu vì lẽ không được chính quyền pháp đồng ý.

cho mãi tới năm 1911, đạo Tin Lành mới được du nhập vào Việt nam, nhưng chỉ được hành đạo và truyền giáo tại các nhượng địa của pháp, còn các địa phương khác, đạo vẫn bị ngăn cản trong khi Thiên chúa giáo vẫn được tự do bành trướng. Mãi tới năm 1920, đạo Tin Lành mới được phép tự

do truyền giáo tại khắp lãnh thổ Việt nam.

năm 1911, cơ sở đầu tiên của đạo được mở ra tại Đà nẵng dưới sự tổ chức của Giáo sĩ Jaffray với hai giáo sĩ khác là ông M.Hosler và G.Lloyd Hughes. Tổ chức xong cơ sở, ông Jaffay lại trở về Trung Hoa, để lại việc điều khiển truyền giáo cho hai giáo sĩ Hosler và Hughes, nhưng mùa hè năm đó, Giáo sĩ Hughes mệnh một, chỉ còn lại một mình Giáo sĩ

Hosler lo việc đạo. Sau đó, Hội Truyền giáo từ nữu Ước đã gửi nhiều giáo sĩ tới Việt nam và kể từ thời đó, dần dần tại các nơi khác, các cơ sở của Giáo hội Tin Lành được thiết lập và ngày nay tại Việt nam đã có Hội thánh Tin Lành Việt nam.

hội TháNh TiN làNh ViệT Nam

Hội thánh Tin Lành Việt nam tổ chức theo chánh thể cộng Hòa nghĩa là mọi công việc của Hội thánh không do một cá 79

Tín ngưỡng Việt Nam

nhân nào tự chuyên tự quyết được. nhưng cũng không phải mọi tín đồ có thể tham dự bàn định, bàn là do các Hội đồng gồm các đại biểu của các chi hội công cử vậy.(1) Giáo hội chia ra:

- chi hội,

- Địa hạt Liên hội,

- Tổng liên hội.

chi hội. - Tại nơi nào có một số tín đồ đều có một chi hội của Hội thánh. chi hội do ông mục sư tại nơi đây điều khiển và có một ban trị sự. Ban trị sự do các tín đồ bầu ra.

Mọi tín đồ chính thức đều có quyền ứng cử vào ban trị sự

và tham gia việc bầu cử.

Địa hạt Liên hội. - Tất cả các chi hội trong một địa hạt liên hiệp lài thành Địa hạt Liên hội.

Địa hạt Liên hội cũng có một ban trị sự gồm chủ nhiệm, phó chủ nhiệm, thơ ký và nhiều nhân viên khác, có nhiệm vụ và thẩm quyền thi hành các quyết nghị do Hội đồng Liên hội ủy nhiệm. các chức vụ trong ban trị sự cũng do Hội đồng Liên hội bầu lên bằng phiếu kín. Hội đồng Liên hội gồm các đại diện các chi hội.

Tổng Liên hội. - Tất cả các địa hạt Liên hội họp lại thành Tổng Liên hội. - Ban trị sự của Tổng Liên hội gồm có Hội trưởng, phó Hội trưởng, thư ký và các nhân viên khác, ban trị

sự của mỗi hạt do Hội đồng Tổng liên hội công cử có nhiệm vụ và thẩm quyền thi hành các quyết nghị do Hội đồng ấy ủy nhiệm. các chủ nhiệm của các địa hạt được sung vào ban trị sự này.

1. Tìm hiểu Hội thánh Tin Lành Việt Nam, trang 6.

Mê tín dị đoan

SiNh hoạT Của CáC ĐơN Vị TiN làNh

Để phụng sự chúa, các đơn vị trên đều có sinh hoạt định kỳ hoặc bất thường.

Sinh hoạt Chi hội.

Mỗi chi hội đều có sự nhóm họp sáng chủ nhật tại nhà thờ

dưới quyền chủ tọa của mục sư hay vị phụ trách tuyên truyền của chi hội. Trong buổi họp có giãi bày về Kinh Thánh. Và các tín đồ để tham gia việc thờ phụng chúa đều dâng tiền.

ngoài số tiền dâng này, họ còn nộp một số tiền lạc hiến bằng một phần mười hoa lợi. Tiền này cũng dùng vào việc chúa.

Số tiền lạc hiến được nộp theo đúng lời Kinh Thánh: Các ngươi hãy đem hết thảy phần mười vào kho, hầu cho có lương thực trong nhà ta; và từ nay các ngươi khá lấy điều này mà thử ta. Đức giê hô va vạn quân phán, xem ta có mở

các cửa sổ trên trời cho các ngươi, đổ phước xuống cho các ngươi đến nỗi không chỗ chứa chăng (mal.3; 9,10).

Trong buổi nhóm họp ngày chủ nhật, trước khi giãi bày Kinh Thánh các tín đồ cùng nhau cầu nguyện và có lớp Trường chủ nhật, một lớp học, do một chủ tọa và nhiều giáo sư phụ

trách dạy truyện tích và giáo lý trong Kinh Thánh cho các tín đồ. Trường cũng chú ý dạy các nhi đồng biết rõ về chúa. có nhiều chi hội tổ chức cả buổi dạy nhi đồng vào mỗi chiều thứ năm.

Buổi chiều mỗi chủ nhật, ban Thanh niên Tin Lành nhóm họp. các nam nữ thanh niên cùng nhau kê cứu Kinh Thánh và học tập việc thờ phụng chúa. Ban Thanh niên cũng do một Ban Quản trị điều khiển, ban này do chính các nam nữ

thanh niên bầu lên.

Mỗi chi hội lại có một ban chứng đạo do vị Mục sư, vị

truyền đạo hoặc một vị tín đồ thành khẩn làm trưởng ban.

những tín đồ sốt sắng với đạo tình nguyện gia nhập ban này để đem Tin Lành làm chứng cho người chưa tin chúa. Họ

Tín ngưỡng Việt Nam

quyên tiền mua sách đạo phân phát cho những ai muốn tìm hiểu chúa. Thường vào chiều chủ nhật ban đi làm chứng, phát sách và mời đồng bào đến dự thính vào giờ giảng Tin Lành.

Vài buổi tối trong mỗi tuần, các chi hội thường tổ chức những buổi rao truyền Tin Lành cho người chưa tin chúa.

ngoài những sinh hoạt thường xuyên trên, mỗi chi hội thường còn có những buổi nhóm họp quan hệ khác để cầu nguyện hoặc ở nhà thờ hoặc luân phiên ở các nhà tín đồ.

Mục đích các buổi nhóm họp cầu nguyện thường là:

- Xin chúa mở mang Hội thánh và cứu rỗi nhiều linh hồn;

- Xin chúa ban tứ mọi nhu cầu;

- Xin chúa ban ơn khiến Hội thánh càng thêm mạnh mẽ.

các phụ nữ của mỗi chi hội cũng có những hoạt động. Họ

cũng có những phiên nhóm họp để trao đổi ý kiến và học hỏi về lời chúa. Trong những phiên nhóm họp này, bà mục sư

hoặc truyền đạo chủ tọa.

các phụ nữ này cũng có bổn phận đi thăm viếng an ủi những chị em bệnh hoạn.

Hoạt động đáng ghi nhất là Hội đồng thường niên của chi hội mà tất cả các tín đồ đều có quyền tham dự, dưới quyền chủ tọa của mục sư hay vị truyền đạo của chi hội. các tín đồ chính thức đều có quyền bầu cử và ứng cử các chân trong ban trị sự chi hội.

Trong phiên hội đồng thường niên này, ban trị sự năm qua trình công việc đã làm và hội đồng thảo luận về các công việc trong năm tới.

Hội đồng thường niên có thể quyết định về việc lưu giữ vị

mục sư hay truyền đạo, chi hội mãn khóa hoặc mời vị khác với điều kiện có chủ nhiệm địa hạt đến chủ tọa.

ngoài hội đồng thường niên còn có những phiên hội đồng bất thường, mỗi khi có việc cần phải giải quyết. Hội đồng bất thường do vị Mục sư hoặc vị truyền đạo chủ tọa.

Mê tín dị đoan

các chi hội cũng luôn luôn thực hiện công tác bố đạo và phục hưng.

Về việc bố đạo, chi hội mời các vị mục sư hoặc truyền đạo ở các chi hội khác tới rao truyền Tin Lành và hiệp tác việc hầu chúa.

Vấn đề phục hưng, các tín đồ cầu nguyện xin chúa một cơn phấn hưng và tổ chức những buổi giảng phục hưng. Thường chi hội mời các vị mục sư hoặc truyền đạo các chi hội khác tới giảng trong những buổi giảng phục hưng.

Sinh hoạt Địa hạt liên hội.

Mỗi Địa hạt liên hội có các buổi nhóm họp:

- Hội đồng thường niên;

- Hội đồng linh tu;

- cuộc truyền đạo tuần hoàn.

Hội đồng thường niên nhóm họp các đại biểu chi hội.

chương trình do ban trị sự địa hạt ấn định. Ông chủ nhiệm địa hạt chủ tọa hội đồng.

Hội đồng linh tu là những buổi nhóm họp giữa các mục sư, các vị truyền đạo và tín đồ từng khu vực để thờ phụng chúa, giảng dạy Kinh Thánh và cầu nguyện để bồi bổ đời thuộc linh.

cuộc truyền đạo tuần hành do một ban gồm các vị mục sư

và truyền đạo trong địa hạt phụ trách. Một địa hạt có thể có nhiều ban truyền đạo tuần hoàn, mỗi ban cho một khu vực.

Ban tổ chức những buổi nhóm ở từng chi hội có chân trong Ban để phân phát lời chúa cho tín đồ và rao truyền Tin Lành cho người chưa tin chúa.

Sinh hoạt của tổng liên hội.

Hàng năm có Hội đồng Tổng Liên hội. Ban trị sự ấn định chương trình và nơi nhóm rồi thông báo cho các chi hội trong các hạt, cử đại diện chính thức đến dự, dưới quyền chủ tọa của Hội trưởng.

cùng với Hội đồng Tổng Liên hội thường có tổ chức Hội đồng mục sư truyền đạo toàn quốc để trao đổi kinh nghiệm 83

Tín ngưỡng Việt Nam

trong công việc chúa. Hội trưởng cũng chủ tọa Hội đồng mục sư này.

TiẾT lễ TiN làNh

nói về các tiết lễ Tin Lành, Hội thánh Tin Lành Việt nam đã viện dẫn Kinh Thánh dạy rằng:

vậy chớ nên để ai xét đoán anh em về đồ ăn đồ uống, hoặc ngày lễ, hoặc ngày trăng non, hoặc ngày sa bát, ấy đều là bóng của sự sẽ đến, còn thể thì là đấng Christ (Col.2: 16,17).

Và các tín đồ Tin Lành tuy vẫn giữ những ngày lễ nhưng không quá quan tâm về ngày lễ, và ngày lễ không chi phối được đức tin và đời tín ngưỡng. ngày lễ, các tín đồ chỉ dùng để tôn vinh chúa.

những ngày lễ của Tin Lành giáo cũng chính là một số

những ngày lễ của Thiên chúa giáo.

lễ giáNg SiNh

cử hành vào tối 24 tháng 12 dương lịch mỗi năm, nhưng không nhất định giờ nào. Mỗi năm Hội thánh Tin Lành toàn thế giới cử hành long trọng lễ Giáng sinh để kỷ niệm ngày chúa Jésus xuống cõi trần cứu vớt nhân loại.

có chi hội cử lễ sớm hơn, có chi hội cử lễ trễ vài ngày. cũng có chi hội cử lễ này vào tháng giêng. Tóm lại vấn đề ngày giờ không nhất định như lễ Giáng sinh của đạo Gia Tô.

Sự tích lễ Giáng sinh tức là sự tích của Đức chúa Jésus giáng sinh, tương tự như bên Gia Tô giáo.

Trong khi cử hành lễ Giáng sinh, tín đồ phải: Kính cẩn dự lễ để nhớ ơn chúa lìa ngôi vinh hiển xuống thế gian, giáng sinh vào nơi đê hèn để cứu vớt nhân loại; Dâng tâm linh thân thể làm của lễ sống để đẹp lòng chúa.

Mê tín dị đoan

Thành tâm dâng tài năng, sức lực và rộng rãi dâng của cải để phục vụ chúa.

Đối với những người chưa tin chúa, nhân lễ này Hội thánh Tin Lành khuyên nên ăn năn tội lỗi và tin thờ chúa.

nhân dịp lễ Giáng sinh, tại các chi hội đều có những buổi nhóm họp đặc biệt để kỷ niệm sự hy sinh của chúa Jésus.

nhà thờ phải được trang hoàng chưng dọn cho sạch sẽ, rực rỡ.

lễ PhụC SiNh

Lễ phục Sinh cũng giống như bên Gia Tô giáo, là lễ kỷ

niệm chúa Jésus đã sống lại sau khi chết.

Sau khi Giáng sinh hơn 33 năm, chúa Jésus bị một phần đông dân chúng và các nhà lãnh tụ Do Thái ghét, nên bị đem đóng đinh trên cây Thập tự. chúa chết, các môn đồ của chúa xin lại xác và đặt ở trong huyệt đục vào một tảng đá lớn.

Kẻ thù vẫn chưa hết ghen ghét, xin với các nhà cầm quyền niêm phong và cho canh gác mộ chúa. Vậy mà sau ba ngày đêm đã có Thiên Sứ hiện xuống mở mộ và chúa đã sống lại.

Sự phục sinh này là một sự thực, và theo Hội thánh có đủ

chứng cớ chắc chắn qua Kinh Thánh và qua các sự kiện đã chứng minh.

Lễ phục Sinh cũng được cử hành long trọng như lễ Giáng sinh.

Sự sống lại của chúa tạo hy vọng về cõi lai sinh cho các tín đồ và nói lên quyền năng uy pháp của chúa.

nếu Đấng christ không sống lại thì đạo Tin Lành không khác gì các Tôn giáo khác. nhưng thật đấng christ đã phục sinh. Bởi vậy vào ngày lễ phục Sinh, tín đồ Tin Lành tổ chức những buổi nhóm đặc biệt để thờ phụng Đức chúa Trời và kỷ niệm sự sống lại của đức chúa Jésus.(1) 1. Tìm hiểu Hội thánh Tin Lành Việt Nam trang 21.

Tín ngưỡng Việt Nam

Sau khi phục sinh chúa hiện ra cùng với sứ đồ, các môn đồ và trao cho họ quyền phép và ân tứ được rao truyền Tin Lành ngài.

lễ ThăNg ThiêN

sau khi phục sinh, đức chúa Jésus ở lại cõi trần thêm 40

ngày đêm nữa để giảng dạy cho các môn đồ về nước Đức chúa Trời. Sau đó chúa về Trời. Sự tích chúa về Trời đã thuật ở trên trong chương nói về Gia Tô giáo.

Hội thánh Tin Lành quan niệm rằng:

Việc chúa thăng thiên là một giai đoạn trong chương trình cứu rỗi của chúa. chúa thăng thiên một cách vinh hiển sau khi ban mệnh lệnh cuối cùng cho các môn đồ hãy đi truyền đạo chúa khắp nơi.

Việc chúa thăng thiên có lợi cho tín đồ, vì do đó đức Thánh Linh mới giáng xuống, và cũng là để sửa soạn một chỗ trên trời cho các tín đồ.

chỗ của chúa ở bên hữu đức chúa Trời, về đây để có dịp cầu thay cho mỗi người.

Hội thánh Tin Lành lại tin rằng một ngày kia chúa sẽ trở lại Tín đồ Tin Lành trong ngày lễ Thăng thiên tuyệt đối tin ở

sự thăng thiên này và chờ đợi ngày chúa trở lại.

lễ NgŨ TuầN

Đây chính là lễ Hiện Xuống bên Gia Tô giáo. Sự tích cũng như vậy, nghĩa là lễ này tức là lễ kỷ niệm ngày chúa Thánh Linh giáng lâm.

Theo Hội thánh, khi chúa Thánh Linh hiện xuống có ban cho các môn đồ đầy dãy quyền phép và ân tứ để đi truyền giáo và lập Hội thánh khắp nơi.

Mê tín dị đoan

Lễ ngũ Tuần đã đem nhiều ơn phúc cho tội nhân và Hội thánh, giúp đỡ người chưa tin chúa đủ sáng suốt để tin chúa, còn các tín đồ được tăng thêm sinh khí, thêm sự hiểu biết.

ngoài ra trong dịp này chúa Thánh Linh đem sự tương giao trong việc cầu nguyện cho tín đồ, chúa cũng đem quyền phép cho họ sống để thờ chúa, và đem lửa chúa đốt thiêu mọi tội lỗi, khiến chính họ cũng trở thành những ngọn đuốc của Đức chúa Trời để truyền rao đạo chúa.

các tín đồ Tin Lành hàng năm chỉ cử hành bốn lễ tiết trên, còn các lễ tiết khác của Gia Tô giáo, nhất là các lễ

liên quan tới đức Mẹ, thì họ không theo và cũng không có tổ chức gì.

CáC TháNh lễ

Bên Gia Tô giáo có các bí tích, các tín đồ Tin Lành cũng có một số bí tích tương tự, nhưng ít hơn và họ gọi là các Thánh Lễ. Hai Thánh Lễ chính là lễ Báp têm và lễ Tiệc Thánh.

ngoài ra còn các Thánh.

Lễ về hôn phối, về dâng con trẻ và về an táng.

lễ BáP Têm

Lễ Báp Têm là nghi lễ chính thức của đạo Tin Lành, và tất cả các tín đồ đều phải chịu lễ này.

người nào chưa tin chúa muốn tòng đạo phải học hết các giáo lý cơ bản về đạo, và sau khi đã được khảo hạch bởi một tiểu ban do mục sư chi hội chủ tọa, mục sư này nếu xét thấy đương sự xứng đáng nhận lễ Báp têm, sẽ nhân danh đức chúa Ba ngôi là cha, con và Thánh Linh làm lễ cho họ.

Đương sự được dầm người xuống nước ở bờ sông, bờ biển hay trong hồ ở giảng đường.

Tín ngưỡng Việt Nam

Theo Hội thánh, lễ Báp têm không phải là một lễ rửa tội.

Lễ này có nghĩa là kẻ chịu lễ thì đồng chết, đồng chôn và đồng sống với chúa christ.

Hội thánh quan niệm không phải vì nước mà người chịu lễ được sạch tội, được tái sinh hoặc được cứu vớt, nhưng chỉ

vì lòng tin chúa của họ.

Hội thánh Tin Lành Việt nam không làm lễ Báp têm cho con trẻ.

lễ TiệC TháNh

Lễ Tiệc Thánh cũng tương tự như bí tích Thánh Thể Gia Tô giáo.

chính chúa Jésus đã thiết lập lễ này, và các tín đồ Tin Lành đã vâng theo lời chúa, giữ lễ này ít nhất một tháng một lần vào chủ nhật đầu tháng.

Lễ do Mục sư hay truyền đạo chủ tọa. Vị này dâng lời cầu nguyện và tạ ơn chúa, sau đó phân phát bánh và nước nho cho hết thảy hội chúng.

Lễ này kỷ niệm chúa đã chết vì Hội thánh, và cũng là để

truyền rao sự chết này cho mọi người cho đến khi chúa tái lâm.

chỉ những tín đồ đã chịu lễ Báp têm mới có thể dự Tiệc Thánh.

những người phạm tội và bị dứt phép thông công, ăn ở

không xứng đáng trước mặt chúa không được tham dự.

lễ hôN Phối

các nam nữ tín đồ, khi muốn kết hôn với nhau phải được mục sư làm Lễ Hôn phối, trong một buổi nhóm tại Thánh đường hoặc tại tư thất của tín đồ. Mục sư nhân danh chúa kết hợp cho đôi bên nam nữ.

Việc hôn phối phải tự do không bị ép buộc và cũng không bị ngăn cản. Đã lấy nhau rồi, không được phép ly dị.

Mê tín dị đoan

Hội thánh Tin Lành Việt nam không bao giờ cho phép tín đồ ly dị trừ khi vì cớ ngoại tình.(1) lễ dâNg CoN

Đây là một lễ để cha mẹ dâng con cho chúa và biệt riêng con mình cho ngài.

Một đôi vợ chồng có con muốn dâng cho chúa thì cho vị

mục sư hoặc truyền đạo chi hội mình biết. Vị này sẽ cử hành lễ vào một buổi sáng chủ nhật tại nhà thờ hoặc tại tư thất tín đồ. Mục sư hoặc truyền đạo dâng em nhỏ cho chúa và đặt tay cầu phúc cho em.

Dâng con cho chúa, nhưng em nhỏ vẫn do cha mẹ nuôi, nhưng trước mặt vị mục sư hay truyền đạo, cặp cha mẹ phải hứa nguyện nuôi dạy em nhỏ theo qui tắc đạo lý chúa.

lễ aN TáNg

Khi một tín đồ đau ốm, gia đình báo cho mục sư hay truyền đạo hay để đến xức dầu và cầu nguyện chúa chữa bệnh cho.

nếu không khỏi bệnh mà qua đời, đó là bệnh nhân đã đẹp ý chúa về nước của chúa. Mục sư hợp với Hội thánh làm Lễ

An Táng cho người chết.

Mục sư chủ tọa Lễ An Táng. Mục sư hay truyền đạo có thể trước khi đám tang khởi hành, giảng dạy trước hội chúng và an ủi gia đình người qua đời.

Trước huyệt của tín đồ. Lễ An Táng do mục sư hay truyền đạo đảm nhiệm.

Hội thánh Tin Lành dạy tín đồ phải giữ gìn mồ mả và những kỷ niệm yêu quý của kẻ thân mình. phải ghi nhớ và 1. Tìm hiểu Hội thánh Tin Lành Việt Nam, trang 33.

Tín ngưỡng Việt Nam

biết ơn công sinh dưỡng của cha mẹ, nhưng không cúng giỗ

vì Hội thánh quan niệm rằng người nào tin chúa Jésus khi qua đời thì linh hồn đã được vào nước Thiên Đường sung sướng đời đời rồi.

CáC ChứC ViệC

Trong Hội thánh Tin Lành không có phẩm trật. Tất cả tín đồ đều bình đẳng vì đều là chi thể của thân chúa. chính chúa đứng đầu và Thánh Linh là đại biểu chúa ngự trị tại Hội thánh. Mọi tín đồ đều bình đẳng, đồng quyền và đồng trách nhiệm trước mặt Đức chúa Trời.

Tuy nhiên, vì công việc nhà chúa nên Hội thánh có mấy chức nhiệm sau đây: